此文发表于权威刊物《梅州侨乡月报》2021年第 2期——
张长兴
早闻几百年前梅州迁四川成都洛带及附加县区的客家出名。漫长岁月过去，他们如何？据说他们几百年前族谱记载与我们的谱大相径庭！在对客家先祖，尤其是张氏先祖众说纷纭莫衷一是的今天，有必要厘清。为此，受成都市政协委员、实业家张公平先生邀请，2019年10月15人，时值深秋，我带领金汉、伯涛、小健前往考察。
漫漫征途一日达
我们乘动车，成都与广州，不过10个钟头即可到达。我们在车上，朝云山雾罩，飞驰而去。我们时而似土行孙，在绵绵峻岭下穿过。田园阡陌，瞬间消失，飘飘成仙也！
来到成都，气候竟如广东，同样宜人。不过是早晚比梅州低3、4度就是。眼前的繁华大成都，车水马龙，高楼栉比鳞次；远眺无垠的大平原，绿野直伸天际。我们不禁慨叹，真乃天府之国也！
我们不由得想起康熙乾隆年间给我们梅州客家人留下深远影响，在史册留下浓重一页的湖广填四川……
在明末清初，四川遭受了一场大浩劫。战争持续达三十多年，“杀得鸡犬不留”。1668年成都全城只剩下7万人，四川全省人口约60万。可谓万户萧疏鬼唱歌。史载某县官率七随从赴任，中途就被老虎吃了5人！
时梅州恰好人多田少，生计艰难。最主要的是清政府为医治战争创伤，熙帝予以批准，标志着移民入川大幕拉开。雍乾之际，客家人借此东风，蜂拥入川，将移民推向高潮。
有人说是强迫移民，用绳索捆绑赴川；但我在成都查了许多资料，主流还是大家迫于生计；加上官府每人8两白银——当时是巨款的补助，遂举家举族自愿去也。
这是距离十分遥远的旅行，数以万计的客家人扶老携幼，披荆斩棘、跋山涉水。途中一般需要3个月。途中三件宝：一两盐、半袋干粮和半袋糠。路上烧水煮饭，三块石头支一口锅，就地拾柴。一般通过借宿祠庙、岩屋、密林乃至风餐露宿以解决。
此乃起码整整长达3个月的死亡之旅，生命极限挑战之旅；而我辈今日，漫漫征途一日达。我们梅州先祖何等伟大啊！堪比外国犹太人的大迁徙！
我眺望着成都漫漫消失的晚霞与笼罩而来的蒙蒙暮霭，思绪拜服于先祖的无穷魅力中！
醇香弥漫客家情
我们一到成都，就得到兴宁乡贤、润港房产公司董事长张公平先生热情接待。他妥善安排我们食宿、调研专车与司机。他与其他企业家在接风宴会高度赞扬和支持我们寻根探流工作；加上其他当地宗亲配合，虽短短数天，却也收获颇丰。
洛带古镇是考察重点。其位于成都市东郊的龙泉驿。四百多年前，一群群客家人随着移民潮来到此地，被称为“西部客家第一镇”。保存完好的千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和金龙寺等众多古迹，让我们领略到此地就是梅州老家，但远远胜似老家：因为这里有更多更集中的“古”！
最有名的是广东会馆。它是四川客家建筑中的杰作和"四川客家第一镇" 的首要标志。该会馆始建于清乾隆十年(1746年)，总占地面积为3044.75平方米。1981年 4月公布为成都市级文物保护单位。主体建筑由前、中、后三殿构成。馆内保留楹联九幅。其中一联还专门对长乐（五华）故土的长相思让人扼腕！我非常诧异：傲视至今的、270多年前的、如此耗资巨大的雄伟建筑，见证了那时的洛带就客家之盛，实力之厚，凝聚力之强，影响之大的凝固历史。
我们参观了型如福建永定土楼的洛带客家博物馆，其规模宏大，展物林林总总。就其内容而言，本来客家来自各省的四面八方；但其内容基本上说的是梅州客家，尤其是是五华的原始资料多。
我们还去了邻近县区的老乡处，到处地道的非常接近梅州的客家话，到处是客家美食，到处是客家风情，大饱眼福、口福、心福，真是大慰平生了！
寻源探流细钩沉
古稀老人，千里赴川访亲！消息传出，马上轰动与我们互动。成都郊区的洛带及绵阳、泸州、金堂等地的张氏宗亲厚福、德智、传德、奕聪、奕昌、奕竹、奕坤、奕洪、晓辉等热情款待我们，并提供宝贵的老族谱资料。
德智宗亲的老谱记录了张氏500多年的历史。代代视若珍宝，从不外带；而这次则为特例以示对广东宗亲的尊重。他是兴宁启源公谢祖婆一脉。由兴宁迁乳源县，乾隆年间再入川泸州。几百年未与广东宗亲联系了，我们分外亲切。传德宗亲的老谱清清楚楚记载兴宁祖居地的鸡鸣山、坭陂等地名与祖宗名。我们翻阅着一本本记载有梅县、兴宁、五华的实实在在的祖居地名资料，是其先祖跋涉千山万水舍命来到四川求生存与发展的铁证！
梅州那时人多地少贫瘠难生存，来到天府之国又是怎样的发达呢？我密切关注此类记录。金堂的传德宗长告知，其先祖是乾隆年间入川的，至今290多年。来的是三兄弟，他是其中一脉，现人口就有5000多！我们不由得仰天长叹！那时的梅州，人平几分田，几代人也养活不了啊；何来有如此天文数字的膨胀？泸州德智此脉，亦泱泱大族。
湖广填四川，国策英明；梅州客家先祖入川，抉择对路，迈上万世其昌之路……
接着我们进入研探梅州张氏先祖的源流，这是此行的重点。水源木本，把自己来处弄清楚，是修谱关键。但现在梅州张氏几十万族人的主流说法，是源于福建上杭的张化孙！说他有裔孙达1000万。对此，我们几位古稀老者也曾深信不疑；但近年来随研究深入和信息的全面收集，觉得不对路。
按张化孙说，兴宁张氏开基祖启源公是明朝中期1405年生人；但兴宁湖背498年前的老谱明确记载他是元初人，1248年生！
其4世孙迪公永乐13年(1415年)岁贡。
张琳，永乐9年(1411年)举人，上杭知县(张氏启源公五世孙，族谱注明中举时年33岁，是1379年生。)
这在500年前的兴宁祝枝山县志记得清清楚楚；而且，史志里还有许多此类记载。与张化孙说，明显天大矛盾，曾孙玄孙远早生于先祖，在时空上有150多年的空白。
但我们在川看到的其300年前的老谱记载，就非如此。他们林林总总的老谱，绝对没有来自上杭张化孙的记载。
以兴宁启源公石祖婆一脉来历为例——
上杭谱启源公生于1405年。脉系为：上杭张化孙——祥云——腾辉—— 昭上——昊渐——敏承——先俸——君绍——启源
成都洛带几百年前的记载：启源公元初人。脉系为：南宋宁化张文开——有清——玉弼——荣南——东锡——志明——启元（源）（注：变成了同音字的“元”了。当然，其太始祖文开公亦是文化认祖，特此说明。）
几经研讨，主宾得出如下共识——
1、四川的是300年前的老谱记录，而梅州大部分是近代现代修的谱。从时间看，在前的川谱更接近历史真实，更可信。
2、宁化至清乾隆年间才有首部张氏族谱，几千年张氏族系何其遥远，修谱之事近在眉睫，怎么办？只能快刀斩乱麻，把张氏以前的四大脉系糊弄一块！由血亲认祖变成模模糊糊的文化认祖，就梅州市而言，还有至少3次大混合。一次是乾隆二年嘉应张氏总祠的42户神主牌位，硬把来历完全不同的张氏拧到上杭张化孙脉系。第2次是清末的1880年代年，兴宁在大新街建张化孙祠，硬把包括兴宁、五华县在内的许多不是张化孙脉下的10多万张氏裔孙拉进其脉下。第3次是在1980年代随改革开放大好形势，各地张氏联谊会急于求成，看到上杭张化孙系族谱资料详细、代代清楚，而自己一脉却资料残缺；便纷纷照抄接张化孙系。包括五华在内的广大张氏地区，不顾本地铁证之原始族谱记录，甚至蛮横丢弃老资料，强行套入张化孙系下，遂成今日梅州张氏源流主流说法！
还需补充的是，成都先祖在谱序里对子孙的教戒。我们梅州族谱往往比较简单，但此地则有所不同，特别具体而有层次与底线。如泸州族谱一例——
“其间处富贵者或有视宗族如路人，贫乏者不能助之，遭难者不护之，犹之可也。反以傲慢尊长，怠拂兄弟，欺凌子侄，或唆人诬陷，或自己诓骗，致使族人贫乏以图其田产者，祖宗听之，岂不终遭败亡乎？……”
序言中的先祖，儒者、长者风度，至今活灵活现，我辈真佩服！
附：相关考察资料
