语言特征，即会讲客家话，是我们客家的标志之一。客家话是中国汉语八大方言之一。客家话以广东梅州话为代表，福建、江西、广东三省交界的地区、广西部分县的人讲客家话。然而，由于漫长的历史和复杂多变的包括地域在内的种种原因，我们的客家话千差万别。即使是同一地区，某些地方的客家话有也差别大。因此，客家人听不懂客家话的现象是普遍存在的。
    记得我多次到上杭开会。它距离客家大本营才百来公里，然而，我们客家人内部交流，还非用普通话不可：因为，不同地方的客家话差别太大了啊。
   但是，我们这次的客家人聚会，虽然大家来自四面八方，但是，我们和这里的广西博白人的交流，可是畅通无阻。这的确让我惊喜啊。太棒了！
   为什么会这样呢？我粗粗思考了一下，大概原因如下---
   一、与梅州客家话有相同的源。
    大量的历史事实说明，客家先民原是中原汉族人民，迫于战乱，自晋初开始向南迁徙。大规模迁徙有五次。第一次在东晋永嘉之乱至隋唐；:第二次是唐末宋初的黄巢起义；第三次是宋室濒亡之时；第四次是在清康熙中叶至乾隆嘉庆年间；第五次是在嘉庆之后。现在博白讲新民话的人绝大部分是来自福建和广东，正如著名语言学家王力先生所说：“我认为，新民话应该就是客家话，多有福建汀州来，或者是从广东嘉应州来。”
   汀江是客家的母亲河。汀州有优越的地理环境，有高山环绕，宛如世外桃源，尤为当时避难生息最安全的地方，加上有汀江流域便利的水路交通，有州府所在地的政治、经济、文化条件，所以能成为客家政治、经济、文化发展中心。客家先民历时一千多年，经历了无数的艰难困苦，才在汀州等地定居下来。几百年后，汀州又成为客家人再迁闽、粤、桂乃至海外各地的发祥地。
   在汀州形成客家话的基础，在梅州形成了客家话为标准的代表，广东的梅州在宋元朝时称为梅州，清朝时称为嘉应州，后又称为梅县，现在改为梅州市。王力先生说的博白新民话“或者从嘉应州来”，指的就是现在的梅州。因为各地迁到梅州的客家人，相对的居住比较集中，梅州市全市人都讲客家话，包括蕉岭、平远、兴宁、五华、大埔等整个梅州地区的人都讲客家话，所以专家学者研究客家方言的时候，就把梅州的客家话作为标准的代表汀州的客家话与粤东梅州、赣南的客家话完全可以相通。。而根据历史记载，广西博白就客家先民绝大部分就是来自福建和广东。
   二、博白客家人直接来自福建和梅州，中转少。不像许多地方的客家，几经中转，才到落居地，这样，就不能不受其他民系语言的影响。事实上，我们在考察客家不同的次方言时，便会发现，客家话受当地土话的影响是相当大的。我们这次在博白考察，知道还有一部分先民是从广东韶关搬来的。而韶关客家，则同样来自赣南和汀州，有是相同的根啊。
   三、得天独厚的地理人文环境。博白客家先民落居这里时，地广人稀。而且，这里的瑶族土著少。在客家先民先进人文的攻势下，生存竞争，优胜劣败，取代了这里本来就稀少的瑶族土著，反客为主。加上这里沃野千里，俨然是天府之国，适合人口增长。还有，来自客家大本营的汉族和这里瑶族土著的人种杂交与融合的优势，也提高了人口素质，强化了竞争力。
   四、我听中国作家协会会员、博白文联老主席介绍，自古以来，博白客家人有和广东客家人有合作打官司以维护共同利益的传统。这样说来，广西客家和梅州客家以前是长来常往了。既然如此，大家的语言自然有更多的相同了。
     ……

    我对客家研究不多，加上在博白的时间短。以上的“说法”，应该是肤浅的。然而，我在博白，受如此隆重接待，不能不写点东西；更重要的是，我需要抛砖引玉，祈大方之家斧正。所以， 还是欣然命笔了。